HaditsOnline

Telah menceritakan kepada kami al-Ājurrī, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abū Bakr Ja‘far bin Muḥammad al-Firyābī, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Utsmān bin Abī Syaibah, telah menceritakan kepada kami Jarīr bin ‘Abdilḥamīd, dari Manṣhūr, dari Sa‘d bin ‘Ubaidah, dari Abū ‘Abdirraḥmān as-Sulamī, dari ‘Alī bin Abī Ṭālib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Kami pernah menghadiri sebuah jenazah di Baqī‘ al-Gharqad. Ia berkata: Lalu Rasulullah ﷺ mendatangi kami, kemudian beliau duduk dan kami pun duduk di sekeliling beliau. Beliau memegang sebatang tongkat kecil (mikhsharah), lalu beliau menundukkan kepalanya dan mulai menggores-gores tanah dengan tongkat kecilnya itu, kemudian bersabda: "Tidak ada satu jiwa pun yang bernyawa melainkan telah ditulis tempatnya di surga atau di neraka, dan melainkan telah ditulis apakah ia celaka atau bahagia." Maka seorang laki-laki berkata: "Wahai Rasulullah, tidakkah kita bersandar saja pada ketetapan kita dan meninggalkan amal? Karena barang siapa di antara kita termasuk golongan orang yang berbahagia, tentu ia akan menuju kepada amalan orang yang berbahagia; dan barang siapa di antara kita termasuk golongan orang yang celaka, tentu ia akan menuju kepada amalan orang yang celaka." Maka beliau bersabda: "Beramallah kalian, sebab setiap orang dimudahkan untuk apa yang ia diciptakan baginya. Adapun orang-orang yang berbahagia, maka mereka akan dimudahkan untuk mengerjakan amalan orang-orang yang berbahagia; sedangkan orang-orang yang celaka, maka mereka akan dimudahkan untuk mengerjakan amalan orang-orang yang celaka." Kemudian beliau membaca: {"Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (surga), maka Kami kelak akan menyiapkan baginya jalan yang mudah. Dan adapun orang yang bakhil dan merasa dirinya cukup, serta mendustakan pahala terbaik, maka kelak Kami akan menyiapkan baginya (jalan) yang sukar"}¹ [Al-Lail: 5–10].

Muḥammad bin al-Ḥusain berkata: Maka ketahuilah—semoga Allah merahmatimu—bahwa mengimani hal ini adalah wajib. Para hamba telah diperintahkan untuk mengamalkan apa yang diperintahkan kepada mereka berupa ketaatan kepada Allah, dan menjauhi apa yang dilarang dari kemaksiatan. Setelah itu, Allah memberikan taufik kepada siapa saja yang Dia cintai untuk taat kepada-Nya, dan menetapkan takdir kemaksiatan atas siapa saja yang Dia kehendaki tanpa menzalimi mereka sedikit pun; { "Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki" } [An-Naḥl: 93], { "Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia perbuat, melainkan merekalah yang akan ditanya" } [Al-Anbiyā': 23]. Dia mencintai ketaatan dari hamba-hamba-Nya dan memerintahkannya, maka terwujudnya ketaatan itu adalah dengan taufik-Nya; dan Dia melarang kemaksiatan serta menghendaki terjadinya hal itu tanpa mencintai kemaksiatan tersebut dan tanpa memerintahkannya. Mahatinggi Allah ‘Azza wa Jalla dari memerintahkan perbuatan keji, dan Mahamulia Dia dari adanya sesuatu di dalam kerajaan-Nya yang tidak Dia kehendaki.

Inilah—semoga Allah merahmatimu—jalan para ahli ilmu dari kalangan sahabat, tabi‘in, orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, serta para imam kaum muslimin. Ibnu ‘Abbās berkata: "Takdir adalah pengikat tauhid. Barang siapa beriman kepada Allah dan membenarkan takdir, maka itulah tali yang kokoh yang tidak akan terputus; dan barang siapa beriman kepada Allah namun mendustakan takdir, maka pendustaannya terhadap takdir itu merupakan pembatal bagi tauhidnya."