Arba'in al-Ajurri : Hadits Kesebelas
Telah menceritakan kepada kami Abū Bakr al-Ājurrī, ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Khalaf bin ‘Amr al-‘Ukbarī, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami al-Ḥumaidī—yaitu ‘Abdullāh bin az-Zubair—ia berkata: Telah mengabarkan kepada kami Muḥammad bin Ṭalḥah at-Taimī, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami ‘Abdurraḥmān bin Sālim bin ‘Abdirraḥmān bin ‘Uwaim bin Sā‘idah, dari ayahnya, dari kakeknya, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla telah memilihku dan memilihkan para sahabat bagiku. Lalu Dia menjadikan di antara mereka sebagai menteri-menteriku, penolong-penolongku, serta kerabat-kerabat dari jalur pernikahan bagiku. Maka barang siapa mencela mereka, baginya laknat Allah, para malaikat, dan seluruh manusia; Allah tidak akan menerima darinya pada hari kiamat amal wajib maupun amal sunnah."1
Muḥammad bin al-Ḥusain berkata: Maka barang siapa mendengar lalu Allah Yang Mahamulia memberinya manfaat dengan ilmu, hendaklah ia mencintai mereka semuanya: kaum Muhajirin, kaum Anshar, para kerabat dari jalur pernikahan Rasulullah ﷺ—baik orang yang beliau nikahi putrinya maupun orang yang menikahkan beliau dengan putrinya—seluruh ahlulbait beliau yang suci, serta seluruh istri beliau; serta bertakwa kepada Allah Yang Mahamulia dalam bersikap terhadap mereka, tidak mencela seorang pun di antara mereka, dan tidak menyebut-nyebut perselisihan yang terjadi di antara mereka. Apabila ia mendengar seseorang mencela salah seorang dari mereka, hendaklah ia melarangnya, menegurnya, dan menasihatinya; jika orang itu enggan, hendaklah ia meninggalkannya dan tidak duduk bersamanya. Barang siapa mazhab atau jalannya demikian, aku berharap baginya dari Allah Yang Mahamulia setiap kebaikan di dunia dan di akhirat.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ قال أَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اخْتَارَنِي وَاخْتَارَ لِي أَصْحَابًا، فَجَعَلَ لِي مِنْهُمْ وُزَرَاءَ وَأَنْصَارًا وَأَصْهَارًا، فَمَنَ سَبَّهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا صَرْفًا وَلَا عَدْلًا.1
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: فَمَنْ سَمِعَ فَنَفَعَهَ اللَّهُ الْكَرِيمُ بِالْعِلْمِ أَحَبَّهُمْ أَجْمَعِينَ: الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ وَأَصْهَارَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَزَوَّجَ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ زَوَّجَهُمْ، وَجَمِيعَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ، وَجَمِيعَ أَزْوَاجِهِ، وَاتَّقَى اللَّهَ الْكَرِيمَ فِيهِمْ، وَلَمْ يَسُبَّ وَاحِدًا مِنْهُمْ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ، وَإِذَا سَمِعَ أَحَدًا يَسُبُّ أَحَدًا مِنْهُمْ نَهَاهُ وَزَجَرَهُ وَنَصَحَهُ، فَإِنْ أَبَى هَجَرَهُ وَلَمْ يُجَالِسْهُ. فَمَنْ كَانَ عَلَى هَذَا مَذْهَبُهُ رَجَوْتُ لَهُ مِنَ اللَّهِ الْكَرِيمِ كُلَّ خَيْرٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
1. Diriwayatkan oleh Abū Nu‘aim dalam al-Ḥilyah (2: 11) dan al-Ḥākim (3: 632) dari Bisyr bin Mūsā, dari al-Ḥumaidī dengannya, dengan lafazh yang berdekatan. Diriwayatkan pula oleh ath-Thabarānī dalam al-Kabīr (17: 140) dengan sanad penyusun (al-Mushannif) itu sendiri. Diriwayatkan pula oleh Ibnu Abī ‘Āshim dalam as-Sunnah (1000) dari Duḥaim, dari Muḥammad bin Thalḥah dengannya. Al-Ḥākim berkata: "Sanadnya shahih, namun keduanya (al-Bukhārī dan Muslim) tidak mengeluarkannya," dan disepakati oleh adz-Dzahabī!! Al-Haitsamī menyebutkannya dalam al-Majma‘ (10: 17) dan berkata: "Di dalamnya terdapat perawi yang tidak aku kenal." Aku berkata: ‘Abdurraḥmān bin Sālim berstatus majhul (tidak dikenal) sebagaimana dalam at-Taqrīb (3893), dan dalam at-Tahdzīb (6: 181) dinukil dari al-Bukhārī bahwa beliau berkata: "Haditsnya tidak shahih," demikian pula ketika adz-Dzahabī menyebutkannya dalam al-Kāsyif (3199), beliau tidak memberikan komentar apa pun atasnya.
1. أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي «الْحِلْيَةِ» (٢ : ١١) وَالْحَاكِمُ (٣ : ٦٣٢) عَنْ بِشْرِ بْنِ مُوسَى عَنِ الْحُمَيْدِيِّ بِهِ بِلَفْظٍ مُقَارِبٍ. وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي «الْكَبِيرِ» (١٧ : ١٤٠) بِإِسْنَادِ الْمُصَنَّفِ نَفْسِهِ. وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي «السُّنَّةِ» (١٠٠٠) عَنْ دُحَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بِهِ. وَقَالَ الْحَاكِمُ: «صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ»، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ!! وَأَوْرَدَهُ الْهَيْثَمِيُّ فِي «الْمَجْمَعِ» (١٠ : ١٧) وَقَالَ: «فِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ». قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَالِمٍ مَجْهُولٌ كَمَا فِي «التَّقْرِيبِ» (٣٨٩٣)، وَفِي «التَّهْذِيبِ» (٦ : ١٨١) نَقْلٌ عَنِ الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ»، وَكَذَا لَمَّا أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي «الْكَاشِفِ» (٣١٩٩) لَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ.
حدثنا أبو بكر الآجري قال أخبرنا خلف بن عمرو العكبري قال: حدثنا الحميدي وهو عبد الله بن الزبير قال: أخبرنا محمد بن طلحة التيمي قال: حدثنا عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل اختارني واختار لي أصحابا، فجعل لي منهم وزراء وأنصارا وأصهارا، فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة لا صرفا ولا عدلا.1
قال محمد بن الحسين: فمن سمع فنفعه الله الكريم بالعلم أحبهم أجمعين: المهاجرين والأنصار وأصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تزوج إليهم، ومن زوجهم، وجميع أهل بيته الطيبين، وجميع أزواجه، واتقى الله الكريم فيهم، ولم يسب واحدا منهم، ولم يذكر ما شجر بينهم، وإذا سمع أحدا يسب أحدا منهم نهاه وزجره ونصحه، فإن أبى هجره ولم يجالسه. فمن كان على هذا مذهبه رجوت له من الله الكريم كل خير في الدنيا والآخرة.