HaditsOnline

Ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu Ja‘far Ahmad bin Yahya al-Hulwāni, telah menceritakan kepada kami Ahmad bin ‘Abdillah bin Yunus, telah menceritakan kepada kami Zuhair, yaitu Ibnu Mu‘āwiyah, telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa‘id, dari Muhammad bin Ibrahim at-Taimi, ia berkata: Aku mendengar ‘Alqamah bin Waqqāsh berkata: Aku mendengar ‘Umar bin al-Khaththāb radhiyallahu ‘anhu berkata:

“Sesungguhnya setiap amal bergantung pada niat, dan setiap orang hanya memperoleh sesuai dengan apa yang ia niatkan. Maka, barang siapa hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya, hijrahnya itu kepada Allah dan Rasul-Nya. Namun, barang siapa hijrahnya demi dunia yang ingin ia peroleh atau demi seorang wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya adalah kepada apa yang menjadi tujuan hijrahnya itu.”¹

Muhammad bin al-Husain berkata: Ketahuilah—semoga Allah merahmati kami dan engkau—bahwa hadits ini merupakan salah satu pokok agama. Tidak boleh bagi seorang muslim pun menunaikan suatu kewajiban yang Allah ‘Azza wa Jalla wajibkan kepadanya, dan tidak pula mendekatkan diri kepada-Nya dengan suatu amalan sunnah, kecuali dengan niat yang ikhlas dan benar; tidak terdapat riya’ ataupun mencari pujian manusia di dalamnya. Ia tidak menghendaki dengannya selain Allah ‘Azza wa Jalla dan tidak menyekutukan selain-Nya bersama Allah ‘Azza wa Jalla dalam amalan tersebut. Sebab, Allah Ta‘ālā tidak menerima amal melainkan amal yang diikhlaskan bagi-Nya dan yang dimaksudkan untuk mengharap wajah-Nya. Para ulama tidak berselisih dalam hal ini.

Jika engkau bertanya, “Apakah makna hadits ini dalam kaitannya dengan hijrah?” Maka dikatakan kepadamu: Ketahuilah bahwa ketika Nabi ﷺ berhijrah dari Makkah ke Madinah, beliau mewajibkan seluruh kaum muslimin yang berada di Makkah untuk berhijrah, meninggalkan keluarga, kabilah, dan tempat tinggal mereka, dengan hanya mengharap wajah Allah ‘Azza wa Jalla, bukan selain-Nya. Maka manusia berhijrah dengan sifat seperti ini. Allah ‘Azza wa Jalla pun memuji kaum Muhajirin dalam Kitab-Nya di banyak tempat, mencela orang yang tertinggal dari hijrah tanpa uzur, dan memberi uzur kepada orang yang tertinggal karena suatu uzur apabila ia tidak mampu berhijrah.

Lalu ada seorang laki-laki yang keluar dari Makkah secara lahiriah sebagai orang yang berhijrah. Ia turut menempuh perjalanan dan bepergian bersama orang-orang, tetapi yang ia kehendaki bukanlah Allah ‘Azza wa Jalla dan Rasul-Nya ﷺ. Yang ia kehendaki hanyalah menikahi seorang wanita dari kalangan wanita Muhajirin yang telah berhijrah sebelumnya, yang ingin ia nikahi, serta mendapatkan dunia. Maka ia tidak dihitung sebagai bagian dari kaum Muhajirin, walaupun ia telah menempuh perjalanan bersama orang-orang, bepergian, dan keluar dari negerinya. Sebab, niatnya berbeda dengan niat mereka. Mereka menghendaki Allah ‘Azza wa Jalla dan Rasul-Nya ﷺ, sedangkan ia menghendaki menikahi Ummu Qais. Karena itu, ia disebut Muhājir Ummu Qais. Maka pahamilah hal ini.²